.

Mưu sinh nơi phố núi Sapa

Tại thị trấn du lịch Sapa (Lào Cai) có nhiều phụ nữ người dân tộc Dao đỏ, H'mông buôn bán các sản phẩm được làm từ thổ cẩm. Trong số này có cả những em bé mới 3-4 tuổi.

 

Khi Sapa còn mờ sương, những phụ nữ người dân tộc H'mông đã phải đi bộ khoảng 10 cây số để tới thị trấn Sapa (Lào Cai) bán hàng.

 
Những em bé 3-4 tuổi cũng theo mẹ đi chợ, bán những sản phẩm như ví, bao điện thoại... dệt bằng thổ cẩm cho khách du lịch. Các em nói tiếng Kinh khá sõi.

 
Những người phụ nữ dân tộc qua những khách sạn, quán ăn ở phố núi Sapa để tìm kiếm khách.

 
Cô bé 10 tuổi người dân tộc H' Mông líu ríu theo mẹ đi chợ. Nắng ấm Sapa những ngày đầu xuân làm má em ửng hồng.


 
Những phụ nữ Dao đỏ ngồi ngay ngoài vỉa hè khâu các sản phẩm cho du khách xem.

 
Hoặc tới những quán ăn, khách sạn chèo kéo khách du lịch nước ngoài mua hàng.

  
 
Tại chợ Sapa, người phụ nữ Dao đỏ hơn 70 tuổi vừa bán hàng vừa may sản phẩm thổ cẩm.

The VNE

Chùm ảnh: Tuyết Sa Pa

Sa Pa (Lào Cai) là thị trấn nghỉ mát thuộc tỉnh Lào Cai độ cao 1600 so với mặt biển, có khí hậu ôn đới, nhiệt độ trung bình từ 15 đến 18 độ C, quanh năm mát mẻ, mùa đông có tuyết nhẹ. Từ những năm đầu thế kỷ người Pháp đã tìm thấy sức hấp dẫn của Sa Pa về cảnh quan, khí hậu và nguồn nước…. vì thế du khách có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp của kiến trúc Pháp của hơn 200 biệt thự nghỉ má. Sa Pa, một địa danh nguyên sơ với làng bản của các dân tộc ít người như H’Mông, Dao, Tày, Xá Phó… với Thác Bạc, cổng Trời, cầu Mây, hang Gió, núi Hàm Rồng…

Sau đây là những hình ảnh băng và tuyết  Sapa vài năm trước sưu tầm và tập hợp được:

 

Hoa tai ấn tượng của Phụ nữ Tây Bắc

Với phụ nữ Tây Bắc, trang sức mà cụ thể là đôi hoa tai không chỉ để làm đẹp, chúng còn thể hiện sự giàu sang, tính cách của người đeo và là một “vũ khí” phòng thân hiệu quả.

Đối với người Mông, trang sức cổ truyền thường là bạc trắng, có tác dụng ngăn chặn tà ma, gió độc. Đến nay người ta đã sử dụng các hợp kim nhôm để hạ giá thành của đồ trang sức nên kích cỡ của đôi hoa tai cũng vì thế mà to hơn. Một chiếc hoa tai vòng lớn có thể có chu vi từ 12 đến 15 cm.

Hình dáng những đôi khuyên tai có dạng chính: Hình giống dấu hỏi, hình xoắn ốc, hình trăng lưỡi liềm, hình tròn khắc hoa văn, hình tròn đính các tiểu tiết.

Trên bề mặt đồ trang sức người ta hay trạm trổ những hình chim mỏ dài, hoa cánh và các dạng hình học khác. Những tiểu tiết đính kèm thường là hình hoa bí, các loại công cụ sản xuất như hình con dao phát, dao quắm...

Người phụ nữ đeo những khuyên tai to được coi là những người khoẻ mạnh, chăm chỉ làm ăn. Chính vì lẽ đó nên cô gái Tây Bắc nào khi đi hội cũng muốn đeo đôi khuyên to nhất có thể.

Có một Sa Pa lặng lẽ đầu đông

Một đôi vợ chồng trẻ mới cưới, nhưng hoãn trăng mật chờ tới khi Sa Pa thật lạnh. Họ muốn có một kỳ nghĩ huyền ảo giữa Sa Pa những ngày đầu đông.

Nét đẹp trang phục người Dao

Chuyện ăn mặc của phụ nữ người Dao rất được cọi trọng. Ngay từ bé, các cô gái Dao đã được mẹ dạy cho cách thêu thùa, ăn mặc sao cho đẹp, duyên dáng.

Mùa xuân

Anh là con chim rừng tìm bạn

Lặn lội từ bản dưới lên bản trên

Được thấy bạn em ngồi dệt thổ cẩm

Cái nụ hoa hồng lồng vào nhau...

Đúng rồi, cái nụ hoa của núi rừng tạo thành tấm áo, manh quần cho cả nhà chính nhờ bàn tay mẹ khéo, bàn tay em đảm. Bông hoa rừng nở thắm, con chim rừng say hót tìm bạn tình. Mùa xuân đến, núi rừng mùa khô xác xơ, cũ kỹ nhường chỗ cho mùa xuân mới, tràn đầy nhựa sống, hừng hực cháy ngọn lửa yêu thương. Con gái bản trên, con trai bản dưới, váy áo tung tăng, xúng xính trong bộ trang phục mới nhất đi tìm bạn. Hơi thở tình yêu thúc giục họ đến với nhau hay những gam màu thổ cẩm rực lên giữa núi rừng.

Bạt ngàn những núi cùng rừng, những ruộng cùng nương. Người Dao trồng cây lúa nước để ăn no cái bụng, trồng cây bông để se sợi, dệt vải, tìm cây lá để nhuộm màu. Họ có tục trồng bông trên núi, tranh thủ lúc nương rẫy nhàn việc làm những công đoạn sơ chế: Bật bông, ép hạt, se sợi, dệt vải. Để may, thêu thành những trang phục cho mình và người thân, sáng tạo nên những tác phẩm nghệ thuật màu sắc tinh diệu, chi tiết sắc sảo mang hơi thở của "hương đồng gió nội".

 
Người Dao thường gieo hạt vào tháng một, tháng hai để tránh sương muối. Khi lấy được bông, họ đun qua nước sôi, ngâm vào nước lạnh, vớt ra đùm thành con. Dụng cụ chủ yếu hình thành nên bộ trang phục là chiếc khung dệt, vật cần thiết trong mỗi gia đình người Dao. Chỉ với hai thoi dệt chính, phụ; người phụ nữ Dao có biệt tài dệt được vải trắng lẫn vải màu. Ngay từ khi còn bé cô gái Dao đã được các bà mẹ dạy cho từng đường tơ, sợi chỉ, may vá, thêu thùa. Đến khi biết làm duyên cũng là lúc đường tơ sợi đã thành thục. Họ được dạy từ những công đoạn giản đơn, đến phức tạp, từ những chi tiết nhỏ đến cách nhuộm lại tấm áo chàm cho mới khi nó bạc màu. Bằng cách truyền nghề, chỉ dẫn thấu đáo của các bà, các mẹ tạo cho người phụ nữ Dao một nếp nghĩ ăn sâu vào tiềm thức, như một sắc thái độc đáo của văn hóa Dao.

Một bộ trang phục hoàn chỉnh của người Dao gồm: Áo, yếm, xà cạp, cùng đồ trang sức vàng bạc, khăn vấn đầu... Duy nhất trong cộng đồng người Dao chỉ có người Dao Tiền là mặc váy (váy của người Dao Tiền phía bắc dài hơn váy của người Dao Tiền phía nam). Áo của người Dao Tiền gồm hai thân trước, nẹp và một xỏ tà. Thường trên đó họ dùng họa tiết hình gấu, chó. Đây cũng là ý niệm xa xưa gián tiếp nhớ về thủy tổ của dân tộc Dao. đó có hình Bàn Vương, con chó ngũ sắc đã có công giết giặc được vua gả công chúa cho sinh con đẻ cái, trở thành dân tộc Dao ngày nay, áo thường có bộ khuy quý bằng bạc hình tròn chạm khắc tinh vi. Cổ áo của người phụ nữ Dao được trang trí bằng núm bông hoa đỏ như nắm tay nổi bật trên nền áo chàm xanh đằm thắm. Yếm của người Dao khá đơn giản, chỉ là một vuông lụa trắng đính một miếng vải hình tam giác làm cổ yếm. Xà cạp có hình hoa văn móc câu hay răng cưa hình chim. Để bộ trang phục thêm hoàn mỹ, họ thường dùng nhiều loại khăn vấn đầu (có loại khăn: khăn vuông, khăn chữ nhật và khăn dài). Trong đám hát ví, họ thường dùng khăn thêu trắng dài chừng 1,2m, rộng 30-40cm, hai đầu gồm hai mảng hoa văn hình vuông tạo thành cảm giác mềm mại. Ngoài trang phục chính, người phụ nữ Dao còn ưa dùng đồ trang sức làm cho bộ trang phục của mình thêm sang trọng: Vòng cổ, nhẫn, túi ăn trầu, các đồ trang sức bằng bạc hình bán cầu, hình sao cánh. Có những cô gái Dao đeo 10 chiếc vòng cổ, 12 chiếc nhẫn, cùng những chiếc khuy bạc đường kính 6-7cm, nổi bật trên màu áo chàm.

Vào dịp lễ hội, người phụ nữ Dao còn giữ tục chải đầu bằng sáp ong cho mái tóc nuột nà, uốn lượn. Đây cũng là một bí quyết giúp mái tóc của những cô gái Dao khỏe về sức sống, đẹp trong con mắt mọi người. Trong không khí tưng bừng của ngày Tết, lễ hội, người ta dùng điệu hát lời ca làm cuộc sống thêm thăng hoa. Đáng chú ý là bộ trang phục của cô dâu, phải mất năm cô gái Dao mới hoàn thành bộ trang phục cho mình. Trang phục chú rể kín đáo, ít phô bày, thường được may bằng các loại vải màu sậm phần nào thể hiện nam tính. Riêng trang phục của ông thầy cúng có khác đôi chút, mũ được làm bằng bìa cứng, gồm nhiều bức tranh ghép lại cắt dán theo hình quả núi dài khoảng 25cm. Áo màu đen được thêu hoa văn màu đỏ.

Đối với một dân tộc, một quốc gia bản sắc văn hóa là một giá trị có ý nghĩa tâm linh truyền thống cao quý thiêng liêng. Khi tìm hiểu về thời trang và cách làm đẹp của người Dao Tiền, chúng ta càng thêm tự hào về bề dày truyền thống văn hóa. đó trang phục người phụ nữ Dao chiếm một vị trí đặc biệt, góp phần điểm xuyết thêm cho bức tranh 54 dân tộc anh em thêm rực rỡ, trọn vẹn của tổng thể hài hòa "bản sắc văn hóa Việt".

Cây nỏ trong đời sống của người Mông

Đối với đồng bào Mông, cây nỏ không chỉ là một loại công cụ dùng để săn bắn hàng ngà, là một loại vũ khí để chống lại kẻ thù mà còn là một sản phẩm văn hóa truyền thống mang những nét văn hóa đặc trưng tộc người.

Cây nỏ Vũ khí thiện xạ của các chàng trai người Mông

Khác với các dân tộc khác, người Mông thường chọn những khu vực có địa hình đồi núi cao, cheo leo, hiểm trở làm khu vực cư trú và canh tác của mình. Đời sống  lao động sản xuất và sinh hoạt của gia đình dựa nhiều vào tự nhiên, trong đó săn bắt và hái lượm là hai hoạt động chính. Trong gia đình, người đàn ông phải đảm nhiệm các công việc tổ chức săn bắt, các hoạt động sản xuất, khai thác tài nguyên rừng và các nghi lễ thờ cúng, còn công việc của người phụ nữ là hái lượm, làm nương và các công việc phụ trong gia đình. Bởi vậy, ngay từ khi còn nhỏ người con trai đã được người bố chỉ bảo truyền dạy những kinh nghiệm săn bắt như: cách xem vết chân thú, ngửi mùi, cách đặt bẫy, làm bẫy và các loại công cụ dùng cho việc săn bắt trở thành những chàng trai có tài săn bắt thiện nghệ. Theo quan niệm của người Mông giá trị của người đàn ông là sức mạnh cơ bắp, những chàng trai có sức khỏe, có tài săn bắt thú sẽ luôn được mọi người trong cộng đồng tôn sùng. Trong đó, săn bắt là một trong những tiêu chí quan trong để các cô gái để ý đến với niềm tin sau này họ sẽ có cuộc sống đầy đủ, sung túc và một tương lai tươi sáng .

Trong các loại công cụ săn bắt như: các loại bẫy, gậy lao, dao..súng kíp, thì cây nỏ là loại vũ khí được các chàng trai người Mông sử dụng phổ biến hơn cả vì tính hiệu quả của nó. Về mặt cấu tạo, cây nỏ của người Mông có kiểu dáng giống với cây nỏ của các dân tộc khác trong vùng như: người Dao, Hà Nhì, Phù Lá, Tày…Cây nỏ gồm bộ phận chính là thân nỏ, cánh cung, dây cung, lẫy nỏ và cung tên. Thân nỏ được làm bằng các loại gỗ tốt như ngỗ lim, gỗ pơ mu; cánh cung được làm bằng  tre già có độ cứng và độ đàn hồi cao; dây cung là bộ phận rất quan trọng nên khi làm các chàng trai phải đi vào rừng tìm lấy các loại dây rừng về tước lấy vỏ, phơi khô rồi bện thành các sợi làm dây nỏ. Mũi tên được làm bằng loại tre già tạo ra tính sát thương cao. Bằng những kinh nghiệm của mình, người Mông đã tìm tòi, sáng tạo ra rất nhiều loại mũi tên với đủ kích cỡ khác nhau, có những loại mũi tên dùng để bắn chim, săn thú, tự vệ..  Khi săn các loại thú họ dùng các mũi tên nhỏ, ngắn, còn khi đi săn các loại thú lớn họ dùng mũi tên to, dài, đầu mũi tên có bọc bạc. So sới các loại vũ khí săn bắt khác thì nỏ là loại vũ khí phổ biến hơn cả vì những đặc tính của nó như dễ làm, dễ mang đi, và sử dụng được trên mọi địa hình, có thể săn thú trên cao, hoặc mặt đất nên khi đi chơi hay đi săn các chàng trai thường mang theo mình để khi gặp thú thì có thể bắn.  Do sinh sống trên các vùng núi cao, gần các cánh rừng già nên các làng của người Mông thường bị các loại thú dữ đến phá hoại mùa màng, làng bản. Khi đó, nỏ là công cụ chủ yếu để người Mông dùng xua đuổi thú dữ (về sau này họ dùng súng kíp) nhất là khi làng bản bị các dân tộc lớn đến cướp bóc của cải, hoa màu, phụ nữ..thì cây nỏ trở thành vũ khí lợi hại để người Mông trống lại kẻ thù.

Cây nỏ một sản phẩm văn hóa

Sức mạnh của cây nỏ không chỉ tính sát thương, tiêu diệt mục tiêu mà còn là một sản phẩm văn hóa của cộng đồng. Khi cây nỏ được du nhập vào cộng đồng người Mông nó không ngừng được cải tiến về hình dáng, chất liệu, tính năng sử dụng của cây nỏ. Ngoài mục đích đi săn, cây nỏ còn là một biểu tượng trong văn hóa của người Mông, nó là hiện thân của sức mạnh mà tạo háo đã ban cho họ. Sức mạnh của cây nỏ được người Mông đưa lên đến sự tột đỉnh bằng sức mạnh của trời đất, của các vị thần linh. Bởi vậy mà mỗi khi bước vào trong căn nhà của người Mông chúng ta thường thấy có một cây nỏ treo gian giữa với ý nghĩa dùng làm vũ khí để bảo vệ gia đình tránh mọi rủi ro, tà ma vào làm hại. Và đặc biệt cây nỏ không thể thiếu trong nghi lễ tang ma của người Mông, trước khi làm lễ “khai kế” (cúng chỉ đường cho linh hồn người chết về với tổ tiên)  gia đình phải lấy một con gà, một con dao, một cây nỏ buộc vào với nhau. Trong đó, con gà với ý nghĩa là vật chỉ dường đưa linh hồn người chết về với tổ tiên, còn cây nỏ làm vũ khí bảo vệ linh hồn người chết trên dọc đường đi. Và đến khi chôn thi hài người chết, cây nỏ cũng được chôn cùng với ý nghĩa là vật để bảo vệ linh hồn người chết. một số lễ cúng như lễ cúng “tu su” người Mông, dùng cây nỏ bắn mũi tên lên trời với ý nghĩa là nhờ mũi tên đưa mọi rủi ro ra khỏi dòng họ, bản làng, đưa đến nơi sâu thẳm của trời đất, đồng thời nó còn là vũ khí bảo vệ mọi người tham gia lễ cúng, xua đuổi mọi tà ma ra khỏi gia đình, dòng họ bản làng.

Trong đời sống sinh hoạt hàng ngày, đặc biệt là vào các dịp lễ tết, các chàng trai người Mông thường tổ chức các cuộc thi bắn nỏ trên những cánh đồng, hay ven các cánh rừng. Cuộc thi do làng hoặc các chàng trai tự đứng ra tổ chức thi với nhau bằng nhiều hình thức như thi cá nhân trong làng với nhau để chọn ra những người bắn gỏi nhất, hay các chàng trai giữa các làng thi với nhau. Có thể họ thi tài bắn nỏ bằng một cuộc đi săn xem ai săn được nhiều thú nhất, hay thi bằng hình thức bắn trúng đích, bắn xa..những người không tham gia đứng bên ngoài cổ vũ, hô vang tạo không ví vui tươi, thoải mái. Thi bắn nỏ là một hoạt động văn hóa, đồng thời nó đã trở thành một môn thể thao truyền thống được người Mông các vùng hưởng ứng rất xôi nổi, đặc biệt là vào các ngày lễ hội lớn của làng tạo nên những nét đặc trưng riêng trong đời sống lao động, sản xuất và sinh hoạt của cộng đồng người Mông vùng Tây Bắc của tổ quốc.

Tải Wallpaper Hoa đào Sa Pa

Đây là những bức ảnh đẹp được chụp trên khu nghỉ dưỡng Hàm Rồng Ham Rong Resort Sapa, nếu du khách có dịp được đặt chân lên núi Hàm Rồng mùa xuân, du khách sẽ được tận mắt thấy những phong cảnh tuyệt vời của hàng trăm loài hoa đua nhau khoe sắc và nhất là vườn đào cùng đỏ rực đón sức xuân...

1. Dung lượng: 1.97 MB

Thông số: 1875x1181
[tải về]

2. Dung lượng: 3.28 MB

Cập nhật: 2010-01-11 18:13:37

Thông số: 2536x1181
[tải về]

3. Dung lượng: 1.88 MB

Cập nhật: 2010-01-11 18:26:16

Thông số: 1359x1181
[tải về]

4.

5.

6.

7.

8.

9.

Hoa lan trên đỉnh Hàm Rồng

Lan trên khu du lịch núi Hàm Rồng Sapa rất phong phú. Với hơn 6.000 giò của khoảng 200 loài lan bốn mùa đua nhau khoe sắc, trong đó có những loài lan đặc hữu như: Kiếm trần mộng, Kiếm thu, Lan tiêu thân gỗ hoa dài như chiếc chuông... Tại vườn Lan và 2, Lan tự nhiên trên cây, treo giàn, những giò lan treo dày kín. Lan trồng được để trong nhà lưới, trên sân bằng phẳng; Loại này hoa lớn, màu đẹp, nhưng không có nét tự nhiên thú vị bằng Lan tự nhiên.
 














Đây chỉ là một số loại Lan phổ biến có tại vườn Lan Hàm Rồng Sapa. Còn rất nhiều loại Lan đặc hữu và quý hiếm khác mong muốn được du khách thưởng thức tận mắt.

Hành trình Sa Pa của bạn VTA

Vậy là khăn gói lên đường đi Sapa. Trưa thứ thằng em ới đi, ngần ngừ rồi cũng quyết định đi thật. Tối hôm sau đã yên vị trên tàu. Đoàn tàu chuyển bánh.

Ngần này tuổi đầu mà chưa từng xa nhà một mình trừ lần đi Huế với lớp dưới sự "dìu dắt" của các thầy Trước khi đi thấy trong lòng tâm trạng ngổn ngang, dè, hồi hộp và nhất là nhớ mẹ. Chưa đi đã nhớ mẹ wa' rồi cảm giác như gái sắp về nhà chồng. Mình đúng là đồ con nít Nhưng cũng đúng thôi, mẹ con yêu wi' nhau wa' chừng mà. Mình đi như vậy chắc khiến mẹ lo lắng nhiều (Vì mẹ vẫn luôn là người hay lo toan và cẩn thận; còn con gái mẹ thì ốm và củ lẩn cù lần, rời vòng tay mẹ sợ thành bò lạc. Hehe). Vả lại trước mình luôn có kế hoạch khi đi xa vậy mà lần này chẳng biết tụi kia sắp xếp phuơng tiện, chỗ ăn nghỉ ra sao, nghi là du lịch bụi đây, mình yếu xìu vầy có kham nổi ko??? Một phút bồng bột nhưng ko hề hối tiếc

10 tiếng đồng hồ lắc lư, chen chúc, ko được nằm cũng chẳng ra ngồi trên chiếc ghế cứng của toa tàu số nóng hổi. Sáng dậy lúc đó mà có cái gương chắc nhìn mặt mình ko nuốt nổi rồi, đoán là vừa đen bóng, tóc dựng đứng, mắt thâm quầng, ôi nhan sắc của tôi

Đến Lào Cai, cả lũ bắt xe lên Sapa, hơn tiếng ngồi ôtô trên con đường ngoằn nghèo, uốn lượn, bác xế thì đi nhanh dã man (trước khi đi Sapa đã nghe giang hồ đồn đại về con đường này). Vài pha cua của bác tài cũng khiến cả lũ nín thở, lên cao tai ù ù nhưng bù lại cảnh đẹp quá. Xa xa mây mù giang phủ, lững lờ trên đỉnh núi, từng rặng thông, rừng vầu lá rủ xuống như nhũ đá nhưng lại khoác một sắc xanh thẳm khiến chúng càng trở nên đẹp lung linh, lần đầu tiên tận mắt nhìn thấy ruộng bậc thang của người bản xứ như nhìn thấy một điều kì diệu cái này dưới thành phố lấy đâu ra chỉ được dịp nhìn wa phim ảnh, mưa lất phất, cái lạnh se se len lỏi da thịt khiến lòng người ko khỏi bồi hồi, háo hức.

Vậy là thung lũng Sapa hiện ra trong suơng và mưa bụi. Ngơ ngẩn, sung sướng!!!


Rất thik cái cảm giác đi trên đường gặp rất nhiều người dân tộc. Cảm thấy sự giao thoa văn hóa hiện hữu ngay gần bên ta.



Cả hội hỏi han mãi mới tìm được ks ưng ý ngay giữa trung tâm, lại rộng rãi và lịch sự. Nhận phòng cũng là lúc đói mờ mắt. Mì gói ăn trưa thôi



Đúng là Sapa, mưa nắng thất thường, sáng hãy còn mưa đó mà trưa đã lại nắng chang chang. Vùng đất cao nguyên gần mặt trời hơn nên cái nắng tưởng chừng chói gắt hơn đồng bằng, nhưng nếu đứng dưới bóng râm thì lại thật là mát mẻ. Đó chính là sự khác biệt

Chiều cả lũ leo núi Hàm Rồng, cái kiểu alôxô đây mà, chẳng có hướng dẫn viên du lịch, chẳng biết là mình đang leo trên đỉnh Hàm Rồng hay leo núi để ngắm đỉnh Hàm Rồng nữa. Rõ là ... pó tay!!! Cảnh đẹp đây đã được bàn tay con người khai hóa và tu tạo khá nhiều. Mình có cảm giác đang đi dạo công viên trên núi hơn là ngắm cảnh tự nhiên.




Cỏ nhìn thật mướt mắt mềm mại bồng bềnh tựa như lụa, như mây.




Lạc đường mà hóa lại hay, gặp được cảnh đẹp mê hồn, tiếc là cái máy đt chụp hình lởm wa', ko lấy hết được cái hồn của thiên nhiên.



Tối về đói lả, cả hội lục tục chui vào chợ tìm ăn món nướng, bà chủ ơi có những món nướng gì ngon nhỉ?
Gà đen nướng, lợn cắp nách nướng, cá hồi nướng cứ thế mà bụp thôi Thật đã cái dạ dày. Trên Sapa trời về tối se se lạnh càng khiến những món nướng đây đượm nồng hương vị, khói cứ gọi là lan tỏa ngút trời, ăn đồ nướng thấy thật ấm lòng người du khách.

Ăn xong, dạo chợ vòng, đêm nay thứ có chợ tình Sapa mà; nhưng còn đâu chợ tình nữa chứ, đâu rồi những đôi uyên ương dìu dặt tay trong tay, đâu rồi tiếng khèn của chàng trai H'mong gọi bạn, đâu rồi tiếng đàn môi tâm tình??? Thay vào đó là sạp trên, sạp dưới, dân Kinh có, dân tộc có, họ bán đủ thứ hàng, người Kinh thì bán đồ TQ còn người Mông thì bán đồ mà theo họ nói là họ tự làm. Haha Xà vào hàng của các em người Mông nghe em nói em sống bản Tả Phìn, hôm nay chợ Phiên nên lên đây bán hàng, sáng mai về sớm. Người dân tộc đây đã bị cái đồng tiền làm cho "khôn" ra nhiều nhưng nói chuyện thì vẫn cảm thấy trong "cái bụng" họ còn thật thà, chất phác lắm. Có em ko nói được tiếng Kinh nhờ em khác dịch hộ. Thích hàng của em kia hơn nhưng vẫn phải mua thêm mấy món cho em thông dịch viên vui lòng. Mua được mấy món đồ để treo nho nhỏ xinh xinh tưởng rẻ, hóa ra gom lại đắt phết, mà chẳng biết mang về HN có dùng ko nữa Chưa đi hết vòng chợ trời đột nhiên đổ cơn mưa rào, ối giời ơi lạnh buốt, ô ko có, áo mưa ko, ks thì xa, chạy về chắc chết toi, lại còn nghe anh bán hàng dọa mưa đến sáng mai nữa chứ. Ko đỡ được

Sáng chủ nhật cả hội kéo nhau lên bản Cát Cát chơi, vi vu xe ôm, đường đi đến Cát Cát cảnh đẹp wa' đi thôi muốn pose mấy phát mà ko dừng xe được. Ức!!! Cát Cát chắc là bản gần trung tâm Sapa nhất thì phải, mặc dù người dân đây vấn sống với tự nhiên nhưng đây đã trở thành bản đậm chất du lịch rồi. Dọc đường xuống bản là các sạp hàng thổ cẩm và thổ sản của người dân, trẻ con thì léo nhéo câu đó lặp đi lặp lại như tua băng, mãi cả lũ mới luận ra được là "Chị cho em xin 2000". Mình ko thích thế lắm nhưng vẫn phải công nhận nơi đây đẹp mê hồn người. Đứng đầu bản gió thổi bạt người mặc dù vẫn nắng nhưng tự nhiên thấy lạnh wa'trời wa' đất. Người dân đây họ sống trong một bầu không khí thật trong lành và thanh bình. Đứng trên cao khiến tâm hồn con người ta bay bổng, tâm trạng thăng hoa, muốn dang tay ra ôm trọn đất trời này, muốn hít hà thật sâu đề hòa mình với thiên nhiên. Trông xa đồi núi trập trùng, mây giăng giăng phủ, thấp thoáng những rừng cây, ngọn cỏ, hoa lá, chim muông, kia là ruộng bậc thang, chưa bao giờ mình sung sướng đến vậy khi đứng gần một thửa ruộng bậc thang đến thế. Hạnh phúc nào bằng



Trẻ con đây tắm ì oạp trông thật đã đời nhưng nước suối lạnh buốt luôn. Mùa hè đó nhá ko bít mùa đông vớ vỉn suối đóng băng


Được đứng gần ruộng bậc thang. Sướng tê người

Chiều chủ nhật nắng wa' cả hội thôi ko đi đâu thêm nữa. Tiếc thật còn bao nhiêu cảnh quan đang mời gọi maì.

Tối lên tàu LC về HN, lại lắc lư, vật vã thêm 10 tiếng để gặp lại thủ đô thân yêu.

Sapa ơi! hẹn ngày tái ngộ.

Sa Pa Nơi mùa đông đến sớm

 Trong khi mọi nơi tiết trời vẫn còn đang độ cuối thu với nắng vàng nhạt cùng không khí mát mẻ, trong lành và vô cùng dễ chịu, thì SaPa- vùng đất có đỉnh Phanxiphăng được xem là “nóc nhà” của Đông Nam Á, với độ cao 3.143m- thì thời tiết như đã vào đông!

Quả là mùa đông đây bao giờ cũng đến sớm hơn bất cứ nơi nào trên dải đất hình chữ S, khi mà cái giá lạnh đã bao trùm cả thị trấn nhỏ nhoi, xinh xắn nhưng vô cùng lãng mạn và nên thơ này.

Ở Sapa những ngày cuối tháng mười này, du khách ít còn được ngắm nhìn núi non điệp trùng dưới màu nắng vàng mật ong, và hình ảnh của những nếp nhà sàn mờ ảo xa xa ẩn hiện trong màu xanh bạt ngàn của cây rừng. Thế nhưng, dưới màn mây mù dày đặc, cuồn cuộn giăng thành luỹ, nét đẹp của Sapa lại riêng hơn và càng đặc biệt hơn khi cái lạnh khiến con người ta ấp và xích lại gần nhau hơn.

Suốt đêm ngày, cả thị trấn luôn chìm trong hơi lạnh và mây mù. Dạo gót trên con đường đi quanh hồ nước trung tâm thị trấn, đôi lúc tôi như tỉnh như mơ, bởi lắm khi cứ nghĩ mình đang được hiện diện nơi tiên cảnh. Thời khắc nào trong ngày Sapa cũng có mây. Mây nhiều đến nỗi, như lúc ban mai người ta chỉ đi cách chừng mươi mét cũng đã không nhìn rõ mặt nhau. Vì trời đã trở lạnh nên khi ra phố, rời khỏi bản làng là khách du lịch, bà con dân tộc đều nai nịt những chiếc áo choàng dày hơn, ấm áp hơn để chống chọi với cái lạnh đầu mùa.

Mặc dù không khí lạnh vẫn chưa thể buốt giá như những ngày chính đông với sương muối thấu đến tận da thịt, xương tuỷ, song vì là đầu mùa, chưa quen với lạnh giá nên ai nấy đều xuýt xoa, nhất là khi màn đêm buông xuống. Nhớ đêm trước ngủ tại Việt Trì tôi vẫn chẳng cần chăn mền gì cả, vậy mà ngủ đêm tại Sapa, dù đã chùm lên người tấm chăn len mỏng, nằm đệm cỏ và trong phòng kính vậy mà hơi lạnh vẫn làm tôi run rẩy.

Sapa mùa nào cũng đẹp, cũng hút hồn du khách và bức tranh mùa chớm đông của thị trấn dẫu chỉ toàn một màu mây xám trắng nhờ nhờ nhưng không vì thế mà nơi này buồn. Nhịp sống chỉ trầm mặc và tĩnh tại hơn đôi chút so với khi có nắng mà thôi. khách du lịc vẫn nô nức đến SaPa, nhất là những du khách phía Nam Tổ quốc, bởi họ muốn được thưởng ngoạn cái lạnh khi mà khúc giao mùa còn chưa chính thức diễn ra…Tôi thấy đi du lịch đây trong tiết trời lạnh lại thấy hay và thú vị, vì lạnh mà khi dạo thăm bản làng, leo núi…mọi người sẽ không mất sức vì đổ mồ hôi.

Có lẽ thời khắc đẹp đẽ nhất trong ngày Sapa lúc này là khoảng từ 12 giờ trưa đến giờ chiều, bởi khoảnh khắc ngắn ngủi này cũng là khi du khách được ngắm nhìn thị trấn sáng bừng hơn, ít mù mây hơn. Những tia nắng yếu ớt hắt xuống xé tan màn mây làm cho tầm nhìn của khách rộng hơn, xa hơn. Mây bị dồn xuống khỏi các đỉnh cao khiến cho các thung lũng toàn một màu trắng nhìn tựa những dòng sông mây cuồn cuộn chảy một vẻ đẹp đến nao lòng. Tâm hồn lãng mạn và yêu thiên nhiên của ai đó, khi được ngắm nhìn thị trấn lúc này thì chẳng khác nào được chiêm ngưỡng một bức tranh thuỷ mặc tuyệt tác.

Đêm Sapa lạnh, cái lạnh như càng buốt giá hơn khi trời càng khuya khiến cho ai ra đường cũng phải mặc áo ấm và quàng thêm khăn. Hôm tôi đó, mặc dù đã 10 giờ đêm mà cả thị trấn đâu đã ngủ. Vâng, Sapa không hề ngủ sớm khi mà các ô cửa sổ nơi nhà khách, khách sạn vẫn luôn chong đèn đợi khách du lịch vì tâm lý của mọi người đều không muốn bỏ lỡ dịp được hoà mình trong cái lạnh và thưởng thức các món ăn ẩm thực nướng mang đậm phong vị dân dã tuyệt vời. Mùa đông Sapa có nhiều món nướng, như: thịt lợn rừng nướng, trứng nướng, khoai, ngô, sắn và cả mía… nướng! Các quán hàng mọc lên rất nhiều ven các con đường đi dạo quanh thị trấn và nó cũng thu hút rất nhiều khách ăn. Mùi thơm của các món nướng cùng hơi ấm toát ra từ than hồng luôn là “sức hút” để níu chân du khách.

Chia tay Sapa, tạm biệt miền sơn cước, nơi mà dường như mùa đông luôn đến sớm này tôi tin chắc rằng ai cũng lưu luyến, cũng ấn tượng và mong muốn ngày trở lại…                                                              

Sapa Hà Nội những ngày cuối Thu

                                                                                    Lê Hương Giang

                                                                            (Du Lịch- ĐHQG Hà Nội)